期忽起杀心顿亏戒检命虽未尽罪亦颇深须送冥司
惩其故犯城隍神问高曰汝更修何善追赎过尤乎白
曰诵得三伤颂 一钵和尚 歌遂合掌向神厉声而诵神 (第 14a 页)

追念于前按何忠何后父也郑嵎津阳门诗丨丨紫/笛弄烟月怨如别鹤呼羁雌自注内中皆以上为丨丨又南部新)
(书 道吾和尚 上堂戴莲花笠被/襕执简击鼓吹笛口称鲁丨丨)孙郎(吴志孙策传袁术常叹曰使/术有子如丨丨死复何恨策)
( (第 15b 页)

(妖先丨丨注灵神也神之所感妙物为言妖祥神所先觉也梁昭/明太子讲席将讫诗丨丨相招影神仙共栖宿传灯录 道吾和尚)
( 一钵歇曰纪可离无可著何处更求无病药药是病病是/药到头两事须拈却亦无药亦无病正是真如丨丨性)心觉(论 (第 3b 页)

丨却成/功又范成大诗万户直须龟手药一龛何用买山钱)无病无药(苏/轼)
(诗相逢更何言丨丨亦丨丨传灯录 道吾和尚 一钵歌无可离无/可着何处更求治病药药是病病是药到头两字须拈却亦丨丨)
(亦丨丨正是/真如灵性觉) (第 9b 页)

丨疾遂甚终)
(不怒/谴史)无治老药(万病皆可治惟/丨丨丨丨白)　无病无药(相逢更何言丨丨/亦丨丨坡 道吾和)
(尚 一钵歌无可离无可着何处更求丨丨药药是病病是药/到头两事须拈却亦丨丨亦无病正是真如灵觉性传灯)曹 (第 1b 页)

　韵此一联杜甫集中诗
罗隐罗邺罗虬共在场屋谓之三罗
韩建在华下成汭在荆门(旧姓/郭)皆有理声朝廷谓之北
　韩南郭
杜邠公饮食洪博既饱即寝人有谏非摄生之理公曰
　君不见布袋盛米放倒即慢 道吾和尚 上堂戴莲花笠披襕执简击鼓吹笛口称鲁
　三郎 (第 14a 页)

　　高僧论

伏牛上人 一钵和尚

皆悟达之士也一居岩岫永离嚣
尘著述三伤指谕一钵广开法庙大扇迷途聋瞽闻之
往往解悟王蜀乾德初有小军使 …… (第 2b 页)
人有何益 一钵和尚

歌曰阿剌剌闹聒聒总是悠悠造
未挞如饥吃盐加得渴枉却一生头戛戛究竟不能知
本末抛却死尸何处脱閒事到头须 (第 5a 页)

　　　赠钱道人
书生苦信书世事仍臆度不量力所负轻出千钧诺当

时一快意事过有馀怍不知几州铁铸此一大错我生
涉忧患常恐长罪恶静观殊可喜脚浅犹容却而况钱
夫子万事初不作相逢更何言无病亦无药
(汉季布传楚人曰得黄金百不如得季布诺杜子美诗/人生快意多所辱北梦琐言唐罗绍威帅魏博疾牙军)
(之骄以计杀之至八千家虽去其偪而渐为梁祖凌制/乃谓亲吏曰聚六州四十三县铁铸一个错不成传灯)
(录 道吾和尚

一钵歌无可离无可著何处更求无病药/药是病病是药到头两事须拈却亦无药亦无病正是)
(真如灵/觉性)
　 (第 23a 页)

　江淹香炉峰诗瑶草正翕赩注云玉芝也老杜诗方期
　拾瑶草
野僧云卧对开轩
　杜诗云卧衣裳冷
一钵安巢若飞鸟
　传灯录有 道吾和尚 一钵歌
北风卷沙过夜窗枕底鲸波撼蓬岛
　太白诗白波连山倒蓬壶又云海鲸东蹙百川回
个中即是地行仙但使心 (第 4a 页)

　文选舞鹤赋穷阴杀节急景凋年
万钱买酒从公醉
　杜诗左相日兴费万钱饮如长鲸吸百川
一钵行歌听我颠
　传灯录 道吾和尚 有一钵歌 (第 12b 页)

公案。师将拄杖舞归方丈。奯无
语。师曰。死却这汉也。

*** 关南常禅师法嗣

**** 襄州关南 道吾和尚

始经村墅。闻巫者乐神云识神
无。忽然省悟。后参常禅师。印其所解。复游德山之门。
法味弥著。住后。凡上 (第 0106c 页)

赐紫沙门赞宁等　敕撰

** 习禅篇第三之四(正传二十一人附见四人)

*** 唐洛京伏牛山自在传 (一钵和尚 南印)

释自在。俗姓李。吴兴人也。生有奇瑞。稍长
坐则加趺。亲党异之辞所爱投径山出家。
于新定登戒 …… (第 0771c 页)
泪。乃谓高曰。且归人间宜切营善。拜辞未
毕飒然起坐备陈厥事。自此三伤一钵之歌
颂。人皆传写讽诵焉。 一钵和尚 者。歌词叶理
激劝忧思之深。然文体涉里巷。岂加三伤
之典雅乎。在遣弟子去江南选山水之最
者。吾愿往中 (第 0772a 页)

惑你？」
问：「如何是道中指宝？」
师曰：「莫曲。」
进曰：「不曲时如何？」
师曰：「倾国不换。」 道吾和尚， 四十六方始出家，俗姓王，钟陵建昌县人也。云岩和尚是道吾亲弟也。云岩先出家，在百丈造侍者，道吾在屋里报 (第 1174a 页)

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:END:


道吾和尚， 嗣药山，在刘阳县。师讳圆智，姓王，钟陵建昌人也。依涅槃和尚指示而参药山，药山示众云：「法身具四大，阿 (第 2023a 页)

来意？」
云：「中冬严寒。」

问：「如何是深深处？」
师云：「待你舌头落地，则向你道。」 道吾休和尚
: (第 5108a 页)
道吾休和尚， 嗣南。师每日上堂，戴莲花笠子，身著襕简，击鼓吹笛，口称鲁三郎，云：「打动南鼓，尽唱德山歌。」法乐自娱 (第 5108a 页)

婺州金华山严灵禅师(一人无机缘语句不录)
* 襄州关南道常禅师法嗣二人

* 关南 道吾和尚
漳州罗汉和尚(已上二人见录)
* 白马昙照禅师法嗣一人

* 晋州霍山无名禅师( …… (第 0282a 页)
掌而逝。寿
七十二。其年八月七日建石塔于院西南隅。

******* 前关南道常禅师法嗣

襄州关南 道吾和尚。 始经村墅闻巫者乐神
云识神无。师忽然惺悟。后参常禅师印其所
解。复游德山门下法味弥著。凡上堂示徒。戴 (第 0288c 页)

永嘉真觉大师證道歌
* 腾腾和尚了元歌
* 南岳懒瓒和尚歌
* 石头和尚草庵歌 道吾和尚 乐道歌
* 一钵歌(别录云杯渡禅师作)
* 乐普和尚浮沤歌
* 苏溪和尚牧护歌 …… (第 0456c 页)
任纵横。摆手便
行且无罪。千种言万般解。只要教君长不昧。
欲识庵中不死人。岂离而今遮皮袋。 道吾和尚 乐道歌

乐道山僧纵性多。天回地转任从他。闲卧孤
峰无伴侣。独唱无生一曲歌。无生歌出世乐。
堪笑时人 (第 0461c 页)

治。其树陈朽。皮肤枝叶。悉皆脱落。
唯贞实在。如来亦尔。所有陈故。悉已除尽。唯
有一切真实法在。所以 一钵和尚 歌云。万代
金轮圣王子。只者真如灵觉是。菩提树下度
众生。度尽众生出生死。不生死。真丈夫。无形
无相 (第 0488b 页)

弃本却逐末。只守一场呆。志公和尚歌云。佛
体本是心作。那得文字中觅。将佛求佛辛苦。
坐地自致徭役。 一钵和尚 歌云。莫更将身造
水泡。百毛流血是谁教。不如静坐真如地。顶
上从他鹊作巢。万代金轮圣王子。只者真如 (第 0523a 页)

人法二空。證会一心。住真如地。身
体散坏者。既洞唯识之性。身见自亡。唯金印
在者。即是悟心常住。所以 一钵和尚 云。尘劳
灭尽真如在。一颗圆明无价珠。宝瓶现光者。
即般若智照。诸蛇见光四散驰走者。即四大
之身蛇。 (第 0932b 页)